de rerum natura lucrèce texte

La lumi�re n'est pas ce qui explique la vision, mais seulement ce qui la permet (dans une certaine mesure)�: les simulacres du soleil m�l�s � l'air chassent l'obscurit� qui bloque le flux des simulacres (324-352). Praeterea splendor quicumque est acer adurit Pour que l'image naisse � la vitesse dite. Ce ne sont pas seulement les simulacres qui baignent tout l'univers, mais aussi tous les autres �l�ments sensibles�: odeurs, parfums, chaleurs, sons, go�ts. Impensable en effet qu'elles s'aient pu souder Sache qu'il sonne faux, et qu'au fond de son cœur Relligionum animum nodis exsoluere pergo, Nulle projection de l'œil sur les choses donc. Au cas o� tu croirais que du dehors les �mes Toujours la connaissance est subordonn�e � une finalit� pratique et �thique. Puisque l'aspect en est similaire aux objets, Mais fait � son insu survivre un peu de soi. Mais si tes fruits pass�s se sont tous �pandus, Martel�s l'un par l'autre, et n'h�sitent jamais Au delà du cercle des élus et des sages, qu’en est-il finalement de l’humanité épicurienne ? Insequitur candens confestim lucidus aer, Longe ab sensiferis primordia motibus errant, Nunc agere incipiam tibi quod uehementer ad has res ��Tu quidem ut es leto sopitus, sic eris aeui Les mortels ont un terme � leur vie assign�, Bref, l'Enfer est ici ce que vivent les sots. Ossa dedit terrae proinde ac famul infimus esset. M�me s'ils sont absents, conscient de ses fautes, Il n'y a pas de bien sup�rieur aux autres, source de tout bien. Que tout objet le frappe avec forme et couleur. Lucrèce, De Rerum Natura, I, 80-101. L'impression d'imitation de nos mouvements par leur degr� d'incidence. Le passage va montrer que, en r�alit�, les sensations qui proc�dent ��� distance�� fonctionnent pareillement. On s'attendait, par l'exemple des sensations compar�es, � l'appel � un ��sens commun�� capable de rapporter les sensations diverses � un m�me objet. Et si c'est un vieillard qui se lamente ainsi, Aux auditeurs nouveaux, et r�pugne au vulgaire J-C. de natura rerum chant 01: 001 009 arrivée de Vénus invocation à Vénus 1 22-12-2006: 010 020 Force de l'amour Invocation à Vénus 2 22-12-2006: 021 028 Vénus, ma Muse Invocation à Vénus 3 22-12-2006 Or ce n'est pas cela qu'on sent par le toucher, Illud in his rebus non addunt ��nec tibi earum De m�me qu'il remplit en permanence tout l'espace de sa lumi�re, de m�me les simulacres doivent �tre partout � tout moment, puisque le miroir renvoie partout les images. Hoc etiam faciunt ubi discubuere tenentque En effet, et pour justifier le recours � la forme versifi�e, Lucr�ce reconna�t le caract�re ��amer�� (tristis) de la doctrine cens�e apporter la paix de l'�me, et le besoin de l'enrober du miel de la po�sie pour faire passer la pilule. Et comme au temps pass� nous n'avons rien souffert, Scilicet haec summe celeri ratione geruntur, Convergent en un point qu'une seule a quitt�, � lui donc, demandons�: qu'est-il de tant amer, Au temps propre � la mort, n'en saurions rien soustraire, Nouvelle édition 2019 des œuvres de Lucrèce, contenant les 6 livres de De la nature des choses - De rerum natura traduits en vers par André Lefèvre. Lucrèce, De natura rerum, V, 1108-1135 Texte établi et traduit par Alfred Ernout dans De la nature, Paris, Les Belles Lettres, 2009 Condere coeperunt urbis arcemque locare praesidium reges ipsi sibi perfugiumque, et pecua atque agros diuisere atque d edere pro facie cuiusque et uiribus ingenioque; nam facies multum ualuit uiresque uigebant. Praeterea quaecumque manent aeterna necessest Les �tres anim�s m�langeraient leurs mœurs. Iure, ut opinor, agat, iure increpet inciletque�; Betrand Dorny, Lucrèce De Natura Rerum Le fameux texte du poète latin dans un livre d'artiste illustré par de sublimes eaux-fortes de Bertrand Dorny 450 € Berne, Galerie Schindler, 1974, En feuilles sous portefeuille et étui cartonné De Natura Rerum. Quo quasi res possint discedere dissoluique, Mais puisque nous ne pouvons voir que par les yeux, Qui telle une membrane arrach�e aux surfaces Trouvé à l'intérieurExplications de textes et commentaires offerts à Jean Goldzink Hedi Kaddour ... de Lucrèce, et c'est par rapport au texte du De rerum natura -qui sans doute ... Multa, dolorem oculis quae gignunt insinuando. Mors aeterna tamen nihilo minus illa manebit, La lumi�re pr�c�de le flux des simulacres, elle n'est pas ce qui les transporte. Ajoute pour l'esprit la folie et l'oubli, Cum correptus homo ex somno se colligit ipse. N'en restera pas moins cette mort �ternelle, De rerum natura. Dira-t-on qu'un corps faible affaiblit son esprit�? L'air n'est donc pas seulement travers� par l'image (vers 198), il est pouss� par elle. L'exemple n'est pas choisi au hasard, puisqu'il se retrouvera plus loin dans l'explication des illusions�: la tour carr�e est vue ronde de loin lorsque l'air a arrondi l'image si la distance parcourue est assez longue. Sed quoniam docui cunctarum exordia rerum S'ils voyaient bien ce point, mesurant leurs paroles, Frigus ut a fluuiis, calor ab sole, aestus ab undis En roulant devant elle un autre air qu'elle pousse Puisque dans les deux cas, c'est l'effet d'un air double. Et facit ut prius hunc quam se uideamus, eoque La cure doit durer longtemps, aussi longtemps que le mal ne sera pas �radiqu�. Qui disent, tout �mus�: ��bref est le fruit de l'homme, Non dubitant transire sequenti concita plaga�; Mais c'est que les images sont pr�cis�ment identiques aux choses, dont elles sont une partie semblable au tout. Cet air est plus mobile, et subtil, et puissant. Scinditur, ut nullum simulacrum reddere possit. Est-ce � dire que Lucr�ce reconna�t l'amertume de la doctrine�? Le miel m�l� au fiel de l'absinthe reprend la figure du plaisir m�l� de douleur qu'est l'amour�: mais cette fois il s'agit d'un m�lange salutaire. ***lacune*** Dans le Ph�don, nous voyons � un moment C�b�s convaincu de la pr�existence de l'�me mais pas encore de son immortalit�. Ne pourra nous atteindre ni mouvoir nos sens, Atque obitum lamentetur miser amplius aequo, Inpendent atrae Formidinis ora superne�; Pour les épicuriens, la physique fait système avec une éthique, dont elle doit assurer les fondements, l’ancrage dans la nature vraie des choses. Aussit�t lui parvient une image de nous, Les milieux sont distingu�s selon que le corps rencontr� est poreux, opaque ou r�flexif. Soudain vient le souiller une affreuse temp�te, le chant V), jusqu'� la doctrine de l'amour qui en est la conclusion. Perpetuoque fluant ab rebus lapsaque cedant. Exuit in spinis uestem�; nam saepe uidemus Aux os, que les dents m�me ont leur part dans les sens, On sait que chez Platon, c'est l'Intelligible qui r�pond � cette question, mais l'�picurisme rend compte des id�es en faisant abstraction de l'appel � un Intelligible�: les prolepses r�sultent du travail de l'esprit sur les sensations donn�es. Dont l'univers est fait, combien varient leurs formes Aux cerfs la peur qui pousse � fuir de p�re en fils, Auia Pieridum peragro loca nullius ante C'est de l'endroit o� nous tournons notre regard - Repérer des vers 1 à 74 les passages liés plus proprement à la description des symptômes psychologiques et nerveux des individus ; relever les … Sed quia semper aues quod abest, praesentia temnis, Pour terminer, on passe de l'infiniment petit � l'immensit� du ciel. Selon la repr�sentation commune spontan�e, nous avons tendance � distinguer les sens qui fonctionnent � distance et les sens de proximit�: d'un c�t�, la vue et l'ou�e, de l'autre, le go�t et l'odorat dont on admet plus facilement qu'ils sont caus�s par des �manations corporelles, la preuve en �tant qu'il faut s'approcher des objets, ou m�me entrer directement en contact pour humer et surtout go�ter. Le passage pr�figure � certains �gards celui qui expliquera la formation des centaures et autres prodiges, par rencontre hasardeuse de simulacres�; mais alors qu'un centaure, par exemple, est form� de la rencontre entre deux types de simulacres issus de divers corps, ceux dont il est question ici ne sont issus d'aucun corps et de ces formations spontan�es de simulacres, nous ne voyons rien. Il semble qu'Ernout se trompe en traduisant denique par ��en outre���: le m�lange est plut�t le r�sultat du processus. Nec sibi enim quisquam tum se uitamque requiret, On se souvient que le miroir attestait l'existence d'une multiplicit� de simulacres, puisqu'on les voit � la fois sur sa surface et dans nos yeux. Omnia conrident correpta luce diei. Aux races � venir il faut des mat�riaux Sans parler des principes Alter, et illa foris quae uere transpiciuntur. Illud ab hoc igitur quaerendum est, quid sit amari Multaque sunt oculis in eorum denique mixta, L� encore, c'est affaire de vitesse. Moenia, tam magis haec intus perfusa lepore Corporibus factas celeris licet esse uidere. T. Lucretii Cari De rerum natura excerpta e libris VI (Nouvelle édition) / extraits de Lucrèce, avec une introduction, un commentaire critique et des notes par M. L. Crouslé,... -- 1888 -- livre Posset et innasci quauis in parte soleret, Le premier argument porte sur la nature propre de l'�me�: si elle avait v�cu avant, elle devrait s'en souvenir. L'�me n'est aucun des trois. Ipse quoque esse in eo tum tempore, cui male possit L'esprit les craint d'avance et se fouette lui-m�me, Et ce lacis est tel qu'il para�t impossible Inde retro rursum redit et conuertit eodem. Cependant, dans un premier sens, comme on l'a dit, le simulacre d�signe le fant�me ou plus g�n�ralement l'apparence. LUCRECE, DE NATURA RERUM, LIVRE I, EXTRAITS, PLAN I. Lucrèce célèbre la puissance de Vénus; il la supplie d'accorder aux Romains les douceurs de la paix, et à lui-même les loisirs nécessaires pour chanter les merveilles de la nature. Un �norme rocher qui l'�pouvante en vain�; J.-C., est l'un des plus beaux textes qu'il lui ait été donné de lire. Il s'enfuira bient�t, irr�vocablement�!�� Mais le premier principe de l'�picurisme est que rien ne na�t de rien. Primum animalia sunt iam partim tantula, eorum Quod memorant laticem pertusum congerere in uas, D'o� viennent donc les vers qu'expirent les cadavres Reste une question qu'il faudra bien trancher�: De natura rerum: publié vers le milieu du 1er siècle av. Corpore in exanimo�? Tempore quo solis peruolgant lumina caelum�? Ce long poème, écrit au Ier siècle av. Macerat inque metu male habet curisque fatigat, Aulide quo pacto Triviai virginis aram Iphianassai turparunt sanguine foede ductores Danaum delecti, prima virorum. Contingunt mellis dulci flauoque liquore, Le premier dans les yeux ouverts et s'en empare, Puis, de chaque c�t�, les panneaux de la porte�; Trita solo. La conclusion sym�triquement parlera des maladies de l'�me. At nos horrifico cinefactum te prope busto Car celui qui plus tard doit souffrir doit aussi Le texte de Lucrèce porte le titre De natura rerum, « De la physique ». Comporte-t-il la chose tout autant que le mot ? Oui, répond Michel Serres. Retour enfin sur l'analogie du toucher�: nous ne touchons pas une surface (le doigt ne sent pas la couleur), mais le fond de la pierre, ce qui implique donc toute une s�rie de contacts et de couches insensibles � l'unit�. LUCRÈCE - DE NATURA RERUM, II v.1 à 33 COMMENTAIRE INTRODUCTION Lucrèce est un philosophe romain du Ier siècle avant J.C. qui reprend la philosophie d’Épicure qu'il développe dans son De natura rerum, vaste poème didactique en six chants incomplets ou inachevés. Tibi putandumst, Tu dois penser. Qui genus humanum ingenio superauit et omnis Lucrèce (en latin Titus Lucretius Carus) est un poète et un philosophe latin du I er siècle av. Puis, arrach�e � lui, se r�duit en atomes, C'est le r�le de la r�f�rence au Chant II�: les mouvements d'atomes peuvent tout produire�; ils peuvent donc expliquer que des choses se d�tachent des pellicules qui sont � l'image des objets. Quand le corps et l'esprit sont ensemble assoupis. Qui possit uiuus sibi se lugere peremptum Multiplexque loci spatium transcurrere eodem V, 1176�: subpeditabatur facies et forma manebat, et le texte correspondant dans le De Natura deorum), tout en restant non visible, sinon � l'œil de l'esprit, pourvu que l'on d�gage les nu�es qui d'ordinaire les dissimule � cet esprit�? Mais comme les deux seront perp�tuellement et partout co-impr�gn�s, seul l'esprit peut op�rer le discernement. Mais il s'agit l� d'un cas pathologique et d'ailleurs les semences de jaune fusent du corps, non des yeux. Le temps de boire jusqu'au bout le suc amer Epicurisme - De Rerum Natura, Lucrèce. Effugere haut potis est�: ingratis haeret et odit Attinet, esse ea quae rerum simulacra uocamus�; Les traductions et discussions qui sont propos�es dans les Jardins de Lucullus font l'objet d'un travail commun et de d�bats sur les forums Usenet�; les discussions originelles sont archiv�es sur Google Groups. Cela ne serait rien en rapport avec nous, Et les amis des Muses dont le grand Hom�re Sans m�me demander pourquoi ces milliers d'�mes Aut ideo durare aetatem posse per omnem, 6 0 obj Aera per purum graviter simulacra feruntur Simulacres de morts ravis � la lumi�re, D'abord, beaucoup d'objets d�gagent sous nos yeux [Mémoire] Prévisualiser. Ne serait-elle en droit de donner plus de voix�: Aut in melle situm suffocari atque rigere Car o� que nous tournions la face du miroir, Propterea quia, cum propior caliginis aer Quicquam, non omni somno securius exstat�? Sorsum anima atque animus, tanto magis infitiandum Denique cur acris uiolentia triste leonum DE RERUM NATURA. Quoque modo possit res ex his quaeque creari, C'est elle qui permettra aussi d'expliquer l'erreur de jugement. Le souvenir de nous-m�me une fois rompu. Et toujours � cela souffrir un dur labeur, Prison, horrible saut du sommet de la roche, ***lacune***. Ni corps pour la dissoudre en l'accablant de coups. Qu'on ne puisse un � un voir chaque simulacre Peuvent avoir plusieurs causes ( se produire de) Nam cur luna queat, Car la lune pourrait-elle. Ou bien m�me il repart en h�te vers la ville. Quod contra facere in tenebris e luce nequimus Praeteritum spatium, tum motus materiai Une premi�re analogie avec les organismes vivants montre ensuite qu'un corps compos� tel qu'un corps vivant peut contenir des parties invisibles�: un minuscule animal a n�cessairement des parties, des membres, un cœur etc. Ainsi, quand du miroir se projette l'image, Densaque, ut in primis speculum est, nihil accidit horum�; Tanto opere amittit uitam sensumque priorem. In capite aut umeris aut imis calcibus esse L'inversion des images par le choc des simulacres. Res ibi respondent simili forma atque colore. Cela non plus ne nous toucherait nullement, L'édition est enrichie de notes explicatives, d'introductions et d'annexes biographiques et critiques. Trouvé à l'intérieur – Page 10Ainsi Lucrèce , son porte - parole , écrit dans son De Rerum Natura ... 3 4 Lucrèce , De Rerum Natura / De la Nature , IV , 25-35 , texte établi et traduit ... Que le vivant pouvoir de l'esprit p�n�trait Sans pouvoir t'en aller le cœur plein et content. Passage d'ailleurs paradoxal dans la mesure o� Lucr�ce exprime cela en un texte on ne peut plus classique, nourri de r�f�rences aux anciens�: il va donc falloir d�terminer ce qu'il y a de vraiment original ici. Celui-l� qui jadis fit dresser une route L'empire allait �choir sur la terre et la mer, Tam procul esse magis res quaeque remota uidetur. Toi-m�me tu pourrais parfois te dire aussi�: Insatiabiliter defleuimus, aeternumque Nous les voyons glisser en un seul point du jour Desiperest�; quid enim diuersius esse putandumst la place�: l'esprit est dans la poitrine, l'�me partout dans le corps�; l'ordre hi�rarchique�: l'esprit commande, l'�me ob�it et transmet les ordres au corps�; la fonction�: l'esprit pense et ressent les affects, l'�me est principe vital. Quone uides citius debere et longius ire Nec, si materiem nostram collegerit aetas Nunc ea quam facili et celeri ratione gerantur Trouvé à l'intérieur – Page 75M. A. REYMOND , professeur à Morges , a publié : Lucrèce , De la Nature , livre I , texte latin accompagné du commentaire critique et explicatif de H. A. J. ... Nous ne devons pas nous y tromper�: l'int�r�t principal du De rerum natura est dans son contenu philosophique, non dans l'agr�ment de ses vers. Que r�pondre, sinon que juste est le proc�s Ne peut y projeter le moindre simulacre. Quare dissolui quoque debent posse per artus, Praeter enim quam quod morbis cum corporis aegret, Et de nos actions n'avons-nous nulle trace�? L'édition est enrichie de notes explicatives, d'introductions et d'annexes biographiques et critiques. Le poli du miroir les garde tous intacts. Nec minus ille diu iam non erit, ex hodierno Possit nec quae sit poenarum denique finis, Car elle qui, pr�sente, ne trouble pas chagrine � vide celui qui l'attend��. C'est l'image qui la fait voir et reconna�tre. Quae quasi cuduntur perque aeris interuallum La sc�ne et son d�cor de dieux et de d�esses, * Tu sauras que partout de nombreux simulacres Commentaire Introduction Lucrèce fait ici le portrait du sage épicurien dont la vie est gouvernée par le plaisir. Esse animas praesto deridiculum esse uidetur, 440 SHUSTERMAN R., L’infini, 2000-2001. Nec uariae cessant uoces uolitare per auras. Nam tibi praeterea quod machiner inueniamque, En effleurant les airs�: car souvent on croit voir Comme si l'Ach�ron envoyait ses t�n�bres Ni prot�ger les tiens. Inmortalem animam mutato corpore flecti. Quae sita sunt in luce lacessuntque ut uideamus. Lumina sol, ut perpetuo sint omnia plena, Et dans le temps qu'il faut aux rayons du soleil Ainsi que le soleil �clipse tous les astres. Si les hommes pouvaient, comme ils semblent sentir Quod quoniam nostro quoque constat corpore certum Etude du texte Edition bilingue latin-français, De rerum nature - Lucrèce, Duchene, Bréal. Doivent aussi pouvoir traverser dans leur course, Et le temps du n�ant ne sera pas moins long » Le corrigé peut être téléchargé ici. Quid praeterea primordia quaeque, Sed magis unorsum, fierique perinde uidemus La premi�re arriv�e en volant jusqu'au but Comme pour l’installation vidéo de 2016 Ghost City, la vidéo De Rerum Natura est très directement liée au texte éponyme de Lucrèce et les passages qui décrivent les simulacres qui sont des membranes ou « écorces » émissent par les objets. Si ta vie �coul�e a recueilli tes gr�ces, Des corps que nous voyons tant�t se dissiper�: Illud in his rebus minime mirabile habendumst, De tous les nerfs, les os et les moindres jointures. Pour cro�tre, et cependant elles te suivront toutes, Aut quia de speculo in speculum transfertur imago, Puisque dans notre corps aussi l'�me et l'esprit Saint J�r�me n'�tait peut-�tre pas si mauvaise langue lorsqu'il faisait courir le bruit que Lucr�ce avait �crit son po�me dans les intervalles d'une folie provoqu�e par un philtre d'amour. Tout tremblant s'enfuirait au vol d'une colombe, Les nuages ne sont pas des exemples d'associations de simulacres, mais des mod�les analogiques pour comprendre ce que peut �tre un simulacre auto-engendr�, et qui, �tant en perp�tuelle mutation, ne saurait �tre vu. D�truire l'union �troite des parties�: Quand m�me il couvrirait, membres �cartel�s, Texte 1 de LUCRECE, De Rerum Natura, V, 750-770. An metuit conclusa manere in corpore putri Si non, certa suo quia semine seminioque On notera la figure psychologique�: le poli du miroir ��se souvient de leur salut��, comme si, par opposition les autres corps qui les d�chirent ou les laissent �chapper les oubliaient. Lucr�ce r�pond ici � l'objection classique au premier argument �picurien�: ce que l'on craint, c'est justement de tout perdre, y compris la sensibilit�. Cum membris uideatur in ipso sanguine cresse, Strauit iterque dedit legionibus ire per altum Et quand elle est � gauche, on la retrouve � droite, On retrouve l� une objection qu'on pouvait d�j� faire plus haut, lorsque Lucr�ce affirme � la fois que les simulacres ��traversent�� les airs (198�: et quasi permanare per aeris interuallum) et les poussent devant eux. Puis, tout ce dont le corps exhale une odeur �cre, L'analogie avec la porte introduit une information sur la lumi�re�: celle-ci pr�c�de le transport des simulacres, en quelque sorte leur ouvre la voie. Nec quod sub magno scrutentur pectore quicquam s� Lucrèce De la nature des choses (De rerum natura) Traduction (1876, 1899) A. Lefèvre (1834-1904) Éditions Les Échos du Maquis, v. : 1,0, juillet 2013. J.-C.) Type de document: Mémoire Auteurs: Castan, Murielle: Directeur de recherche: Courtil, Jean-François: UFR / Composantes: UFR Histoire, Arts et Archéologie > Département … Comme si l'on plaquait contre pilier ou poutre Quae tamen omnia te uita perfuncta sequentur�; Il faut demander de quelles choses imp�rissables l'�me se souviendrait. Une mort sans s�pulture paraissait donc plus malheureuse pour la conscience du fid�le. Et uituli cum membranas de corpore summo Une fois que la vie a fait sa froide pause. Clamor in aetheriis dispersus nubibus austri. Sans os ni sang, qui grouille et fait gonfler les membres�? Quod super est, ubi tam uolucri leuitate ferantur, Denique tanto opere in dubiis trepidare periclis Mais la duret� m�me au profond du rocher. � retourner�: ils sont contraints par la nature Tout ensemble sourit dans le jour prisonnier. Inficiunt coguntque suo fluitare colore. Vnde anima atque animi constet natura necessumst, Ce philtre, c'est le platonisme, dont le po�me entend nous soigner, pr�cis�ment en faisant fond sur les intervalles que le d�lire amoureux conc�de au plaisir (Sed leuiter poenas frangit Venus inter amorem�//�Blandaque refrenat morsus admixta uoluptas, 1084-1085). Multa minuta, iaci quae possint ordine eodem M�me tombant du ciel, ils se montrent instantan�ment dans les miroirs d'eau, ce qui atteste leur vitesse incalculable. De ce genre rel�ve Et pourquoi de son corps vieilli vouloir sortir�? Naturam primum studeat cognoscere rerum, Et bouche les chemins des yeux si bien que rien Les simulacres poussent la colonne d'air, simple ou double devant eux, mais sont pr�c�d�s par la lumi�re qui est plus rapide. Pour enfin dans ses yeux se m�ler avec eux Nec reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum Nam cur illa cadant magis ab rebusque recedant Tels que sont le panax, l'absinthe rebutante, Car d'abord, on voit l'air en de�� des jambages, Ne vois-tu comme ils sont subtils et minuscules�? Denique ut intereant una cum corpore cunctae. Liquisse et magnas caeli complesse cauernas, Et son corps lac�r� des oiseaux et des fauves, C'est pourquoi font retour vers nous les simulacres. Et vont frapper nos yeux en troublant leur structure. Ergo lintea de summo cum corpore fucum Aequoris, exesor moerorum litora circum, Que le monde �branl� par le choc de la guerre D'embl�e donc est pos�e la probl�matique g�n�rale du Chant IV�: les �manations se font tant�t en ligne droite, loyalement et reproduisent alors exactement leur objet�; tant�t au contraire leur parcours les d�figurent, d'o� les ��illusions�� qu'elles suscitent. Le soleil est d'une part semblable aux simulacres par le processus qui exp�die ses atomes par un syst�me de pression vibratoire, mais d'autre part plus lent puisque ces particules �manent des profondeurs (comme les odeurs�: d'o� la r�f�rence � la chaleur solaire), alors que les simulacres viennent des surfaces. Au lieu de revenir intacte se retourne, du cœur, il faut c�der la place aux autres�!��. Obsiditque uias oculorum, ne simulacra En germe, afin de se fabriquer un logis, Praeterea si quae penitus corpuscula rerum Iam fuerit neque post umquam reuocare licebit.�� Et si tu veux fixer le soleil, il t'aveugle�; Nec miser inpendens magnum timet aere saxum Nous en sommes �mus, dans le jour quel carr� Il faut donc penser que la texture polie du miroir n'est pas un r�ceptacle dur pour les simulacres, puisque sinon ils s'y briseraient. Primum quod magnis doceo de rebus et artis Aussi l�g�rement que tu veux, [frotte] l'un Lorsque l'on est couch� sur la pierre glac�e, La cause de la vue est donc dans les images, Vaguent diversement, sans effet sur les sens. De là, les pages sombres du De rerum natura sur la mort, le dégoût de la vie, la peste d’Athènes, de là aussi sa passion anti-religieuse qui s’en prend avec acharnement aux dieux, aux cultes et aux prêtres, passion que l’on ne retrouve pas dans les textes conservés d’Épicure, même si celui-ci critique la superstition et même la religion populaire.

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