habiter définition philosophiquecoureurs tour de france 2020

Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.NOTES SUR LA NATURE, LA CABANE ET QUELQUES AUTRES CHOSES Définitions de habiter. Le prisme Lévinas/Heidegger promet beaucoup. Cabanes du Breuil, Saint-André-d’Allas - Dordogne / Photo Jebulon /Wikimedia Commons XVII – Le philosophe et la ville Pour Henri Lefebvre, « la philosophie naît de la cité, avec la division du travail et ses modalités multiples[1] ». Ils sont peut-être formels mais ne sont pas de simples détails superfétatoires : tout d’abord, Klasen s’attache (et c’est un vrai bonheur de lecture) au sens des mots, à leur étymologie, qu’ils soient grecs ou latins mais aussi français ou allemands (six pages sur ‘bauen’ !)

Si « le logos de la cité grecque ne peut se séparer du logos philosophique[2] », il n’en n’est plus de même en ce qui… 8Daprès le Petit Robert, le premier synonyme du mot « habiter » est « vivre », et il se définit comme « avoir sa demeure ». Habiter différemment ! Habiter. Point de départ de la première expérience de lêtre dans le monde, la maison constitue une référence et un outil de construction de soi. ; ensuite, et peut-être surtout, il nous fournit au cours du livre une quinzaine d’encarts ou excursus qu’il appelle ‘Très bel article qui donne envie de lire cet ouvrage. Après la lecture de l’ouvrage du père Bernard Klasen vous n’habiterez plus comme avant.

Avoir son domicile quelque part, y résider de manière relativement permanente, y vivre : Habiter la banlieue. » « L'essence de la technique n'est rien de technique » La méditation sur l'essence de la technique, celle sur pour enfants, dont l'image est une composante nécessaire. Comme le dit le titre de l’ouvrage de manière très sobre, c’est une réflexion sur la manière dont l’homme habite l’espace.Cette réflexion est menée de manière personnelle et originale,  elle n’est pas toujours facile à suivre pour le lecteur non spécialiste mais ce dernier ne doit pas se décourager ni non plus hésiter à poursuivre jusqu’au bout car il découvrira à la fois un monde nouveau mais passionnant et une véritable réflexion d’un penseur à l’œuvre qui sait autant assimiler, digérer même ce qu’ont pu écrire ses prédécesseurs, plus ou moins connus, mais aussi creuser sa voie propre et proposer des hypothèses personnelles qui ne se contentent pas d’une vaine répétition de psittacidé.Après une belle préface, pleine de finesse et de reconnaissance, du philosophe Jean Greisch, ancien doyen de la Faculté de philosophie, Klasen dit, dans sa brève introduction, une phrase-clef pour comprendre son objectif : « On sent dès le début que, dans sa quête philosophie, le P. Klasen a été marqué par un auteur : Martin Heidegger, en particulier par une conférence pas forcément très connue de lui, qu’il a prononcée en 1951, dont le titre énonce à la suite trois verbes (« Notre auteur va alors étudier avec perspicacité ce texte, à la lumière aussi d’un autre grand philosophe, français cette fois, Emmanuel Levinas qui envisageait la chose de manière un peu différente et c’est dans l’étude de cette distinction, qui n’est pas forcément pour autant une opposition, que réside un des intérêts de notre livre : « Toujours dans son introduction, Klasen nous prévenait : il voulait « Parvenu à la fin de sa lecture, le lecteur est heureux de voir que l’auteur a bien tenu sa feuille de route, même si, et ce lecteur peut le regretter un peu, il a moins développé tout ce qui touche à l’architecture religieuse que dans ses cours et ses conférences ou des articles, toujours passionnés et passionnants.Qui plus est, dans sa conclusion, Klasen amorce (et, là aussi, on eût peut-être apprécié qu’il développât davantage) un dégagement bienvenu vers le champ de l’éthique, plus précisément bien sûr l’« Signalons deux points supplémentaires pour aiguillonner l’intérêt du lecteur potentiel. En parlant d'animaux, se trouver, vivre dans tel lieu : Les oiseaux qui habitent nos régions. La demeure apparaît comme le nid, le refuge à la vertu dabri, la mémoire heureuse de lorigine avec ses qualités de repos, de tranquillité et de sécurité.

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